Språk dør ikke ut naturlig. Folk slutter så snakke morsmål,  fordi de blir tvunget til det. Ofte er det et politisk press. I 1892, hevdet den amerikanske  hærens general Richard Henry Pratt at å drepe urfolkskulturer var det eneste alternativet  til å drepe urfolk. “Drep indianeren,” sa han,  “men redd mannen.” Og fram til 1978, gjorde  regjeringen nettopp det, ved å fjerne urfolksbarn  fra familiene sine og ved å tvinge dem til internatskoler  der de fikk engelske navn og ble straffet for å  snakke språkene sine. Assimilering kom i tillegg til folkemord. I dag har vi 7000  levende språk, men få blir anerkjent av  sine egne regjeringer eller støttet på nettet. Så for folk fra de  aller fleste kulturer, er globalisering fortsatt veldig  fremmedgjørende. Det betyr å gi opp  språket ditt for andres. Og hvis ingenting endres kan så mange som 3000 språk  forsvinne på 80 år. Men ting endrer seg. Over hele verden, gjenoppliver mennesker  språket til forfedrene og gjenoppbygger kulturene sine. Så vidt vi vet, begynte språkinnsamling på 1800-tallet  da, i en tid med økende antisemittisme, jødiske samfunn så til sine forfedres språk, hebraisk, som et middel til kulturell vekkelse. Og selv om det hadde vært  sovende i over 1000 år, var det godt bevart i bøker  om jødisk religion og filosofi. Så jødiske aktivister studerte  og lærte det til barna sine, og oppdro de første morsmålsbrukerne på nesten 100 generasjoner. I dag er det morsmålet til  fem millioner jøder. Og i det minste for meg, et engelsktalende medlem  av den jødiske diasporaen, er det en grunnstein i  kulturell selvråderett. To tusen år senere, er vi fortsatt her. Nå, inntil nylig, var hebraisk gjenvåkning uvanlig. Få språk er så godt bevart som vår var, og opprettelsen av Israel, den første jødiske staten på over 1000 år, ga rom for daglig bruk av hebraisk. Andre kulturer fikk aldri en sjanse. (Video) God kveld, jeg er Elizabeth og jeg bor i Cornwall. Det var kornisk, forfedrespråket til Cornwall, som i dag, teknisk sett er  et fylke i Sør-England. På 1900-tallet, kjempet korniske  aktivister for kulturen sin. Språket hadde vært sovende i over 100 år, men de brukte gamle bøker og skuespill  til å lære det til barna sine. Imidlertid, var denne nye generasjonen av  kornisktalende spredt over Cornwall. og de kunne ikke bruke språket fritt. På 1990-tallet hadde kornisk  våknet opp igjen, men det blomstret ikke. På begynnelsen av 2000-tallet, fant  kornisktalende hverandre på nettet og utnyttet digitale rom til  å bruke språket hver dag. De organiserte ukentlige  eller månedlige arrangementer der de kunne samles og  snakke sammen offentlig. I dag, finnes det noen  skoler som underviser kornisk. Det finnes korniske skilt, iskremreklame, Wikipedia, og til og med memer. (Latter) (Latter) Og når språket deres igjen er intakt, så har folket i Cornwall  sikret anerkjennelse som en keltisk nasjon sammen med Irland, Skottland og Wales. De stirret ned århundrer  av tvungen assimilering og sa, "Vi er ikke et fylke i England. Vi er et folk i vår egen rett. Og vi er fortsatt her." Og de er ikke de eneste. tunica-biloxistammen fra Louisiana  gjenopplever forfedrespråket sitt. (Video) Jeg er Teyanna. Vennene mine kaller meg “Stille Storm.” Det startet på 1980-tallet, da Donna Pierite  og familien hennes begynte å reise til Baton Rouge  og New Orleans for å kopiere gamle ordbøker  som lå lagret i universitetsarkiver. Målet var å studere tunica og lære det til barna og  dele det med samfunnet. I dag leder de de en  tunica-renessanse. Siden 2014 har det vært nesten 100 deltakere på språkkurs, og i følge en folketelling fra 2017, 32 nye som snakker flytende. Noen av dem, som Donnas datter Elisabeth, lærer bort tunica til barna sine. De som har lært tunica lager innhold, Facebook-videoer og memer. (Latter) (Latter) (Latter) Og jo mer de legger ut, jo mer inspirerer de andre  tunica-folk til å bli med. Nylig, spurte et stammemedlem som bor  i Texas, Elisabeth på Facebook, hvordan man kunne si  “velsigne disse landene.” Det var til et skilt til gården, så hun kunne vise naboene  sine at kulturen hennes lever og blomster. Nå er hebraisk, kornisk og tunica bare tre eksempler av mange på  språkaktivisme på hvert kontinent. Om de kommer fra Kanaløyene og snakker jèrriais, eller fra Nairobi og  bruker kenyansk tegnspråk, så har alle som jobber for å bevare  eller gjenopplive et språk en ting til felles: media, slik at språket deres kan deles og læres. Og når internett vokser, og gjør det lettere å få tak i og lage, bevare og gjenopplive forfedrespråk, enn noen gang tidligere. Så hva er deres  forfedrespråk? Mine er hebraisk, jiddisk,  ungarsk og skotsk gælisk, selv om jeg er oppvokst med engelsk. Og heldigvis for meg, er hvert av disse  språkene tilgjengelig på nett. Spesielt hebraisk - det kom  installert på  iPhoneen min, det støttes av Google Translate, det har til og med autokorrektur. Og hvis språket deres er  ikke så bredt støttet, bør dere undersøke, fordi sjansen er der, for at noen har  begynt å få legge det ut på nettet. Å gjenopplive språket deres og  å omfavne kulturen deres er en kraftfull måte å være dere selv i  globaliseringens tidsalder, fordi som jeg nylig fikk  vite å si på hebraisk, "'nḥnw 'dyyn k'n" -- Vi er fortsatt her. Takk. (Applaus) 
